我刚来多伦多头几个月的时候，无论去什么地方都是走路，不知道乘TTC。有时候要去政府机关办一些事，来回得走两小时。直到大约三，四个月后才开始乘TTC，发现坐TTC又便当，又快。后来回想为什么没有一开始就使用TTC，发现大约有几个方面的原因，先是不太觉得有需要，后来虽然觉得走路去远地方很辛苦费时，却也没想到可以有更好的方式，后来虽然想到了却还是不愿意去，因为我不太知道该如何乘TTC，比如上下的车站，如何买票，该乘什么车等。在这件事上，我发现我有几个问题，就是我挺有惰性的，不知道的事不愿意问别人，不愿意问人有一个原因是当初英文不太好，怕讲不好。 我啰啰嗦嗦和大家讲这件自己多年前的可笑事情，是因为我看见这件事和基督徒学习过新的生活中遇到的障碍有一些相似之处。很多时候，我们看到一些弟兄姐妹生活得很难，但又不愿意按照神在圣经里告诉我们的方式生活，其中一个主要的原因就是他们常常觉得过基督徒的生活太难了。 其实，如果我们真的按基督徒的方式生活，我们就会发现基督徒的生活不但不难，反而比按我们旧的生活方式生活容易多了，就像坐TTC比走路容易多了。我们之所以觉得过基督徒的生活难，有三个方面的原因，一是我们都有惰性，常常不愿意改变；二是我们觉得学习基督徒的生活方式挺难的；三是，我们忘记过基督徒的生活不是靠自己，乃是靠基督，靠自己当然挺难的，但是靠基督就不难。 首先，我们要愿意改变。我发现有三种基督徒，第一种是自己能够看见新的生活方式更好，比自己目前的生活更美好快乐，就主动寻求改变，学习按圣经的教导生活；第二种是觉得反正还过得下去，没什么好改变的，直到有一天，问题越积越大，危机临到，才看到不改不行，然后开始转向主，知道从前的方式是不对的，必须改变，就像我从前一样，实在有些地方走不到了才开始去乘TTC；最让我叹惜伤痛的是第三种，就是虽然常常陷入危机，遭遇困苦，却还是只求得过且过，不愿意改变自己，还是不愿意靠主生活，不愿意学习新的生活方式，开始真心诚意过基督徒该过的生活。弟兄姐妹，你是哪一种人呢？ 过基督徒的生活，是一种先难后易的生活。克服自己的惰性不容易，主动愿意改变的人常常是渴慕主的美好应许，是愿意顺服，专注和有节制的人；大部份的人需要外在的刺激才能改变，常常需要遇到难处才寻求改变。从依靠自己到依靠主也不容易，信心需要操练，顺服和信靠是分不开的。保罗说，我们的信是“本于信，以致于信”(罗1：17），意思是说，我们需要信心，才能遵行主的话；而当我们遵行主的话时，我们就会经历主的信实，就知道真的可以信靠主了。开始的信心是一种冒险，需要顺服；顺服的结果是真实的信心，就越来越能信靠主。学习过基督徒的生活也需要努力，明白圣经需要花时间和精力，养成新的属灵生活习惯需要刻意和坚持的操练，这些当然都需要付代价。 但是，一旦我们学会了怎样过基督徒的生活，我们就会发现，基督徒的生活不但美好，丰盛，而且轻省。按原来和世界的方式生活，确实不需要付出努力改变，但却会一直生活在不安，愁苦，贫乏之中；愿意顺服主的命令，努力学习和操练按圣经的教导生活，学会信靠主，就会发现生活确实像基督所应许的，凡劳苦担重担的在他里面都可以得安息，因为他的轭确实是容易的，担子真的是轻省的（太11：28-30）。 亲爱的弟兄姐妹们，你愿意过哪一种生活呢？ 任牧师   祷告事项 周一 1.为国语堂的事工发展祷告：国语事工会已确定教会的目标为“建造一个合一，相爱，成长和服事的基督群体”；教会事工的主题为“小组更新，灵命成长”。 周二 1.为2011年结伴读经活动祷告； 2.求主加增弟兄姐妹们祷告的热心，让我们成为一个火热祷告的群体，更多弟兄姐妹参加祷告会。 周三 1.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告； 2.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告。 周四 1.为冬天弟兄姐妹们的身体健康和出入平安祷告； 2.为家庭关系中有困难的弟兄姐妹们祷告。 周五 1.为小组事工祷告。求主帮助我们在三方面更新小组事工，带领弟兄姐妹生命成长：互为属灵朋友，跟随主作门徒，见证和传扬福音。 周六 1.为弟兄姐妹预备好身心灵，准时参加主日崇拜祷告； 2.为崇拜服事人员和主日的讲员祷告。  

上周我和大家谈到我们必须努力学习按基督徒的方式生活，以致我们愁烦，沉重，和疲乏的生活能够变得平安，轻省和喜乐。接下来几周我想和大家从几个方面稍微深入思想一下为什么基督徒的生活可以喜乐，轻省，美好和丰盛。 过基督徒的生活就是在每天的生活中敬畏神，遵行他的道。当我们成为这样的人时，我们就能从神的眼光来看事情，得到神赐的智慧来处事，也知道在凡事上依靠神的能力。一个敬畏神的人，能够越来越从神的眼光来看事情，就是能够更高，更广和更远地看整体的图画，能够确定并且专注在正确的目标上，以至能够分辨主要的和次要的，能够全面和平衡，能够耐心和安心等待适当的时机。 当我们学习从神的眼光来看大图画时，我们比较能够确定正确的目标。比如基督徒的人生目标应该是成为一个合上帝心意，象基督的人，完成神给我的使命；基督徒婚姻的目标是二人成为一体；教养儿女的目标是让他们成为敬虔，品格和能力俱优的人。还有，比如在工作的地方，我们的目标是什么；或者我是学生，我学习的目标是什么呢？ 如果我们有正确的目标，我们就能分辨主要的和次要的，重要的和不重要的，以至我们能够安排好生活的优先次序，努力做好主要和重要的事，不至于常常纠结在一些次要或不重要的事上。比如说，在婚姻里夫妻双方的关系是最重要的。如果俩人常常用心彼此相爱，互相理解和了解，彼此肯定，接纳，鼓励和支持，其他次要的事情就比较好解决，比如俩人的角色和分工，某件事情按谁的意见办等等。如果我是学生，学习中最重要的是获得认知和解决问题的能力，知识本身其实不是最重要的，而分数则不过是评估学习效果的一个方面，不是绝对的，也不是最重要的。 从神的眼光来看生活的大图画，也能让我们学习全面和平衡，不至于太偏执，用局部代替全部。对于一个人来说，体，魂，灵是一体的，不可偏执一端。要追求属灵的事，常常灵修，与神同在；也要追求正确的思想和知识；同时，外在的生活，行动也不可偏废。在家里，工作的地方，或教会里，有一些事情很好，很重要，但不是全部，不必过于强调。 从神的眼光来看大图画，也能让我们安心等待神的时机，在合适的时间做合适的事，在生活中有一种安心，耐心，甚至闲适的态度。我们读福音书中也能看见，主耶稣虽然背负最重大的使命来到世上，却不紧张焦虑，因为他总是知道父神的时间。 我们生活在一个忙碌和充塞的世代，常常好像被什么东西追赶着。要开始活得轻省，就要时不时抽身出来，学习从神的眼光来审视自己目前的生活，调校生活和工作的焦点和优先次序。愿圣灵常常提醒我们，效法主耶稣的样式，时常与天父独处，不断得到光照和指引。 任牧师   祷告事项 周一 1.为国语堂的事工发展祷告：教会未来五年的目标为“建造一个合一，相爱，成长和服事的基督群体”；教会事工的主题为“小组更新，灵命成长”。 周二 1.为2011年结伴读经活动祷告； 2.求主加增弟兄姐妹们祷告的热心，让我们成为一个火热祷告的群体，更多弟兄姐妹参加祷告会。 周三 1.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告； 2.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告。 周四 1.为冬天弟兄姐妹们的身体健康和出入平安祷告； 2.为家庭关系中有困难的弟兄姐妹们祷告。 周五 为小组事工祷告。求主帮助我们在三方面更新小组事工，带领弟兄姐妹生命成长：互为属灵朋友，跟随主作门徒，见证和传扬福音。 周六 1.为弟兄姐妹预备好身心灵，准时参加主日崇拜祷告； 2.为崇拜服事人员和主日的讲员祷告。  

过去的周一是情人节，每年的情人节我都有矛盾的感受。一方面，好象本能上总是有些抗拒这个节日，原因可能有几方面，比如说不喜欢这个节日强烈的商业化（将爱的表达物化，以表达爱的物件代替爱本身）和世俗化（把爱浅薄化，将之等同于一种浪漫的情怀）气息。另外一方面，我也知道，所有节日的设立目的都是为提醒我们留意生活中很重要的一些事情；因此，情人节之所以如此流行，正好表明了爱和表达爱的对人们来说还是很重要的。如果这个节日能够帮助我们停顿一下，检视一下自己与生活中最亲近的人的关系和感情，能够利用这个机会庆祝和更新彼此的爱意，我想，这个节还是应当很用心地来过的。就像Vivian常常提醒我的，单单停留在批评这个节日的商业化和世俗化是不够的，而是要更认真，用心，并且创意地来过这个节日，在这一天更深认识，体会，和表达真爱。 前两天有个老人家问我，为什么圣经说我们是基督的新妇？我告诉她，这是因为在人间爱的关系中，夫妻之爱的最亲密，强烈，最接近神圣之爱，所以圣经用这个比喻来描述我们和基督之间爱的关系。反过来说，基督徒的夫妻要记得，我们若能在婚姻中致力以基督的爱彼此相爱，我们的婚姻也就在彰显神圣之爱，能够荣耀天父了。 基督的爱如何在夫妻的关系中活出来呢？这几天我想到几个方面，就是完全的接纳，彼此的成全，和生命的融合。首先，我们用基督的爱彼此相爱，就必须而且能够完全接纳真实的对方。世上的情侣所爱的对象往往是那个理想中的情人，一旦面对真实，就难以接受。基督爱我们不是这样，他完全知道我们是罪人，有各样的缺陷和软弱，但基督同时也看见我们是天父的创造，有神的形象和样式在我们的生命里。在夫妻的关系中，我们就是要能超越对方的缺陷和局限，看见，肯定和欣赏他/她生命中的良善和美好。不是为配偶所没有的或所不能的抱怨，而是为其已经有的和已经作的感恩。而当我们能够完全接纳对方时，我们也就能够没有恐惧地彼此敞开。 其二，世人的爱所专注的是从配偶身上得到自己所需要的，所以，有人曾说：“很多人所谓的爱其实是自恋。”基督来到世上，为我们舍命，就是要将他自己的生命倾注在我们里面，要成全我们。我们以基督的爱相爱，要多想想我能为对方作什么，我如何能够成全对方，帮助他对方成长。这样的爱其实是信心的表现，因为我们必须甘心而且主动这样做，而不是带着条件或是交换的心态来作。 当我们能够在婚姻中为彼此舍己，常常想着如何成全对方时，我们就会发现在一起的成长中，俩人的生命不知不觉中开始交融在一起，心灵相通，思想一致，行动合拍。一个美好的婚姻，就是在成长中亲密合一，在亲密合一中成长。当我们越来越进入这种境界中，就会越来越满足喜乐：人生如此，夫复何求？ 最后，献给大家迟到的情人节祝愿：愿每一对在基督里的眷属都成有情人！ 任大立牧师

在过去的几周中，主耶稣最后一周在圣殿中对犹太群众所讲的一句话不断在我的心里回旋：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊。。。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”在不断聆听和默想中，主的悲叹让我的心也极其伤痛：我们在家里，工作中，社区里，和世界上饱受分裂与不和的痛苦，甚于骨折之痛，神的儿子来到世上，就是要招聚我们在他的爱里彼此复和，在他的里面被医治，被接连，在基督里重新成为一体，为什么我们不愿意回应和顺服他的呼唤？ 自后伊甸园时代以来，不和的种子就一直在人的生命中。我们要自己作主，拒绝让神作主，结果却是彼此分开，彼此为敌。我们一方面知道人不能独自生存，需要彼此接连，需要家庭和群体的爱，但我们的自我中心，自私自利，和自高自大又使人与人之间的接连变得痛苦万分，充满劳苦愁烦，甚至在最亲近的人之间也是如此。 当我们与人不和时，可以有两个选择：可以选择爱，也可以选择恨。选择爱是痛苦的，需要付代价的：我们要容让神炼净我们里面的自高自大和自私自利；同时，因为我们尚未被炼净，使我们与人复和并重新接连的爱也会在我们彼此接触时带来痛苦，就像断了的骨头被重新接驳好时的痛苦。 如果我们退缩，不肯付代价，拒绝接受复合的痛楚，我们就会宁可选择恨。Thomas Merton指出，每一个软弱，失落，孤立的人心里都有一股恨的痛楚，是由我们里面的孤立无助感产生的，是寂寞，不配和不足的表征和表现。恨以不同的形式表达出来：有些人意识到自己的寂寞和不配，就会自恨；另一些人不那么留意自己的自恨，却会将自恨投射到别人身上。“有一种骄傲而自信的恨，既强劲又残忍。。。专门针对别人的不配，从而享受恨中之乐。” 相对于爱来说，恨是容易的，甚至让我们在憎恨中得到喜悦，但所有选择恨的人却不晓得，一切的恨毁灭吞噬的是怀恨的人自己。归根结底，所有的恨都是自毁，即使恨在肉体上得胜，其实也只是在为自己生命的灭亡奏凯歌。 要抗衡恨，只有选择接受基督的爱，唯有这爱能救我们免于被恨吞噬而失丧自己的生命。要接受这爱，就要相信人确实是得到的神的爱的。“相信人虽然不配，或者说不管人的价值有多少，却仍得到神的爱！”若我们真心相信神的怜悯与我们的配与不配无关，我们就能坦然接受神对自己的爱和怜悯。 当我们领受基督的爱，活在他的爱中，我们就能培养对别人的慈怜之心，并且从自我的囚笼中得到释放。对人有慈怜之心，就是相信别人也和我一样需要神的怜悯和爱，也得到神的怜悯和爱。这样，我们就把别人也像自己一样当作人看待，了解到他们受苦时的感觉和感受，开始对别人有怜悯的心。这种慈怜的心让我们能够接纳别人，饶恕别人的过犯，让我们从恨的捆锁中得解脱。 感谢主，虽然我们常常硬心不理他爱的召唤，他却爱我们到底，甚至为我们死在十字架上。正是这温柔而又坚韧的爱将我们冰冷坚硬的心溶解，救我们脱离仇恨的吞噬，向主回转，在他的爱里得生命。 任大立牧师   祷告事项 周一 1.为新一期的成人主日学祷告； 2.为已经决志信主尚未受洗的弟兄姐妹们的生命成长祷告。 周二 1.为2011年结伴读经活动祷告； 2.求主加增弟兄姐妹们祷告的热心，让我们成为一个火热祷告的群体，更多弟兄姐妹参加祷告会。 周三 1.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告； 2.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告。 周四 1.为冬天弟兄姐妹们的身体健康和出入平安祷告； 2.为家庭关系中有困难的弟兄姐妹们祷告。 周五 为小组事工祷告： 1.求主帮助我们在三方面更新小组事工，带领弟兄姐妹生命成长：互为属灵朋友，跟随主作门徒，见证和传扬福音； 2.为学生和青年事工的需要祷告。 周六 1.为弟兄姐妹预备好身心灵，准时参加主日崇拜祷告； 2.为崇拜服事人员和主日的讲员祷告。  

相信上周五日本的大地震和海啸带给大家很多震撼，大部分的弟兄姐妹都会觉得非常触目惊心和惨痛，同时也为地震引发的核电站危机感到忧虑。每次重大可怕的自然灾难发生的时候，我们固然对受害者感到同情，同时也会有很多的疑问，希望能够解释为什么有这些事情发生。这次也不例外，地震之后不久就众说纷纭。在华人和基督徒圈子里，传得最多的就是报应和审判之说。我们到底该如何看待这些说法呢？如果我们相信神是世界的主宰，万事都在他的掌管之下，这样惨痛可怕的灾难对我们来说，到底意味着什么呢？ 首先，如果我们全面查考圣经，就会看到圣经确实告诉我们，所有的大灾难，不管是自然的（地震，洪水，瘟疫，灾荒），还是人为的（战争，迫害），都是一个记号，指向现存的世界和整个人类因着罪的咒诅而伏在虚空之下，受败坏辖制的事实（罗8：20-22）；这些灾难同时也是一个预警，警告人类现存的世界将要结束并且最终要面临神的审判（太24）。 因此，从圣经的角度来说，灾难不能简单解释为神对那些直接受害者的惩罚，而是给整个在罪恶辖制之下人类家庭的预警。在路加福音13章1-5节，当有人将罗马巡抚彼拉多杀害加利利人并将他们的血掺在祭物中的事情告诉耶稣的时候，耶稣这样说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为他们比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！” 其次，重大自然灾害的暴烈程度也让人类意识到自己的能力是何等渺小。人类知识和技术的发展常常会给我们一个幻觉，以为人类可以掌控自然和自身的命运，但地震，风暴，洪水一次又一次提醒我们，人类不是主宰。这次地震引发的核危机应当再次警告我们，我们也许能开发很多能力（如核力量，复制生命的能力），但是却完全无法掌控这些能力背后致命的后果。 圣经不断告诉我们，灾难代表神的愤怒，预示神对悖逆，狂妄自大的人类的审判。这样的信息对我们来说当然是很难面对甚至是非常令人不悦的，但神的愤怒和审判其实同时也指向真正的盼望。愤怒表明神在意人类的所做所为；审判表明现存世界和生命有终结的一天，但同时也指向新的开始。如果我们明白神的愤怒，知道将要来的审判，就要认真面对和承认我们离弃神的真实，同时也知道我们和生命的根源—神的关系没有完全断绝。我们的痛苦显示神仍记念我们。倘若我们处在与神隔绝的可怕光景中，情况就更糟了。P. T. Forsyth建议说：“要感谢神，因为他爱你才向你发怒。”神对人类的爱不但显明在他的愤怒中，更显明在基督的受苦和受死上。因此，苦难启发我们思想神的本质，思想神的慈爱和怜悯。 在极大的灾难和痛苦面前，我们若能够认识到罪恶的重担，撇下所有的骄傲，从远离和悖逆神的光景中回转，我们便能从绝望中站起来，向神悔改，存着信心，盼望神的救赎。那一位公义，圣洁，审判的神同时也是慈爱，怜悯和拯救的神。“他不长久责备，也不永远怀怒”（诗103：9）。 亲爱的弟兄姐妹们，在目前的大灾难面前，我们既不是自义地宣称灾难是神对受害者的惩罚，也不是轻易地用肤浅的同情来回避神对人类的愤怒和审判的可怕事实，而是要真正来到十字架面前，真实地悔改，认识到自己和这个世界堕落的深度和广度，谦卑承认神确实是宇宙的主宰，恳求他的怜悯和拯救。这样，我们就会看到，“受苦是罪的结果，审判的征兆，同时也使人从罪中得着救赎，从罪中得着自由。这正是基督在十架上受苦的意义，隐含在受苦之神的概念中。” 任大立牧师   祷告事项 周一 1.为夏令退修营的报名和筹备工作祷告； 2.为已经决志信主尚未受洗的弟兄姐妹们的生命成长祷告。 周二 1.为2011年结伴读经活动祷告； 2.求主加增弟兄姐妹们祷告的热心，让我们成为一个火热祷告的群体，更多弟兄姐妹参加祷告会。 周三 1.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告； 2.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告； 3.为家庭关系中有困难的弟兄姐妹们祷告。 周四 1.为北湾宣教事工祷告：宣教队下周二和周六前往； 2.为任牧师4月3-19日去俄罗斯短宣祷告。 周五 为小组事工祷告： 1.求主帮助我们在三方面更新小组事工，带领弟兄姐妹生命成长：互为属灵朋友，跟随主作门徒，见证和传扬福音； 2.为学生和青年事工的需要祷告。 周六 1.为弟兄姐妹预备好身心灵，准时参加主日崇拜祷告； 2.为崇拜服事人员和主日的讲员祷告。